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情节提要：吴神仙给西门府的主夫主妇们看相算命，预测各人命运，西门庆即将迎来红鸾天喜，其余人也各有批语，但要数春梅的命最好，吴月娘却说戴珠冠也轮不到她呀！暗藏信息：周守备送吴神仙来西门府观相做鞋的一篇家常话一小段文字是潘金莲等三人做鞋子闲话家常，写出了潘金莲随口扯谎的巧舌，写鞋子的分类给我们普及了一下当时的时尚，写三个人对鞋的不同需求：潘金莲，红睡鞋是性感必杀技；李瓶儿，个子矮必得穿高跟的；孟玉楼低调的奢华，反正不受宠，只穿舒服的就好但是孟玉楼就那么与世无争了吗？吴月娘和潘金莲的矛盾越来越明显，倒不是因为争风吃醋，吴月娘作为一家主母要维持家庭和平，搞好团结，她把潘金莲比作九条尾狐狸精，潘金莲的确破坏力太强，把家里搞得鸡飞狗跳；还有暗地里咬人不叫的孟玉楼，掐尖要强的潘金莲被她当枪使而不自知比如因为鞋子的事西门庆打了小铁棍，来昭夫妇心疼儿子，自然要骂潘金莲和陈敬济——孟玉楼又装作无心地把骂人的话传给潘金莲，来昭夫妇差点被赶出家门经吴月娘协调，最终派到狮子街那边看守李瓶儿之前的房子——作者故意的吧，要让小铁棍再次偷窥见证西门庆的荒淫行为冰鉴定终身明清小说常有借算命先生之口预告人物命运的桥段，常用常新，到了《红楼梦》里贾宝玉神游太虚幻境，把整个故事框架给交代完了，多少减轻我们对遗失后三十回的遗憾第二十九回周守备打发一个吴神仙来西门府，这有点突兀吧？吴神仙，无神仙也，作者不过借他之口对人物作出性格描述和命运预告，也许作者想说，这些人的命运并不是神仙决定的，而是他们的因果报应：西门庆——不出六六之年，主有呕血流脓之灾，骨瘦形衰之病，不过眼下好运将至（本书在日期上具体到月和日通常很准确，但在年份上常有出入，算命这回说西门庆二十九岁，他在娶孟玉楼时二十八，现在该三十一二了）吴月娘——面如满月，家道兴隆，就是不怎么旺夫李娇儿——风尘相，肉重身肥，三嫁其夫……可见西门庆眼光很差孟玉楼——她自己倒挺好的，就是终主刑夫两有余潘金莲——相士的眼光和一般人的审美并不一样，他看到潘金莲沉吟了很久不知如何措词，世人看到潘金莲的美艳，吴神仙却看出她的淫荡纵欲，同时也是刑夫之人，终须寿夭李瓶儿——有富贵相但三九前后定见哭声，也是不太妙了孙雪娥和西门大姐面相都很差，倒是春梅不同凡品

此位小姐五官端正，骨格清奇，发细眉浓，禀性要强，神急眼圆，为人急燥山根不断，必得贵夫而生子，两额朝拱，主早年必戴珠冠行步若飞仙……

（曦晖手绘，请勿转）春梅的自我意识有人为潘金莲平反时给她贴上女性意识觉醒的标签，但我以为，她顶多是身体的苏醒，或许是中国文学史上第一个对性欲望如此坦荡直白的女性形象，为了强化这一概念，作者使她成为欲望的化身，在其他女性多多少少都为将来做打算的时候，只有她及时行乐，浑身的精力如果没有性渠道抒发出去便要化为种种破坏力春梅却不一样她是有着自我知觉自我评价自我要求的的，她只对聪明人、能掌控命运的人服气，她只和强者共情，她认为自己值得更好的生活她讨厌秋菊是因为秋菊的蠢而不是秋菊的身份，甚至对吴月娘她都不放在眼里为什么吴月娘一来就看她不顺眼？到很后面我们会知道春梅是十六两银子买来的，吴月娘这守财奴当然不以为然，作者要细细地记下每个丫环的身价，不是浪费笔墨吴神仙居然预测春梅要戴珠冠，吴月娘更不服气了

春梅道：那道士平白说戴珠冠，教大娘说有珠冠，只怕轮不到她头上常言道凡人不可貌相，海水不可斗量从来旋的不圆，砍的圆，各人裙带上衣食，怎么料的定？莫不长远只在你家做奴才罢！

西门庆许诺春梅，如果生了娃儿就抬举她作妾，难道这就是春梅所追求的？春梅不是潘金莲的影子由于李瓶儿即将临盆，这一段是密集描写西门庆与潘金莲共赴巫山的段落，而且往往是潘金莲使尽浑身解数迎合西门庆，什么红睡鞋，把身体抹得白白的，洗得香喷喷在床上等他云云……作了妾又如何？潘金莲这么努力，除了自己的欲求不满，还因为她也希望能生个儿子以保住自己的宠妾地位，难道春梅会羡慕潘金莲的生活吗？虽然潘金莲现在的生活条件跟嫁给武大相比是大大改善，但如果跟李瓶儿比，或是跟孟玉楼比，她还是可怜，什么都得开口要，西门庆不是大家公子出身，纯粹暴发户，他也享受这种被人求着当施主的满足感潘金莲受宠程度几起几落，难怪心里不能踏实，李瓶儿就要生了，她的日子越发不好过春梅与潘金莲最大的不同是：一个被欲望所控制，一个能控制自己的欲望

读此书其实很不舒服，书中的人最大的共性，无明，被写得如此真实，他们像一面面扭曲的镜子，照出我们每个人身上都曾有过的人性弱点，不舒服是因为猛然一惊，不舒服是我们发现几千年几百年过去，人性并没有多大改善，不舒服是我们还没有修炼出慈悲去理解和包容之所以坚持边读边记，是希望更深入理解作者对西门庆这个腐烂家庭的揭露，对社会黑暗面的鞭挞，对丑恶人性的批判，从而多一分警醒，多一分慈悲